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葛拉斯的《錫鼓》曾被喻為不可改編的小說，原因在於主角奧斯卡的小孩形象。奧斯卡1924年出生，三歲時矢志不長高，由1927年一直到1945年二戰結束，他身高維持不變（小說共三部份，電影只改編了第一及二部份，至1945年止）。他貌似小童，但心境成熟，是不折不扣的少年、成年，他對異性好奇，有性慾需要。他早慧、世故，性格帶點邪氣；他睥睨一切，對偽善的成年人世界尤其尖刻、涼薄。

奧斯卡這個怪異的人物，在小說世界可以讓讀者想像；但影像版本，凡事皆分明，如何去找一個三歲身高的人，從小孩演到成年？這成了改編《錫鼓》的最大障礙。

「華語電影工業：方法與歷史的新探索」國際研討會
Rethinking Chinese Film Industry: New Methods, New Histories

日期：2010年10月8-9日
地點：香港浸會大學逸夫行政樓SWT501室
講者：馮筱才、羅卡、秦喜清、蕭知維、容世誠、楊遠嬰、鍾寶賢、菅原慶乃、劉輝、陳儒修、黃懿王亭、張慧兒、唐維敏、吳月華、陳犀禾、盧非易

《人間喜劇》開宗明義已經點明這戲是想探討電影與現實交涉的關係。殺手司徒春運（杜汶澤飾）在開場的獨白問道：究竟是現實裡的殺手影響了電影殺手的形象，還是電影殺手的形象影響現實殺手的行事為人呢？其實不單是殺人這一角色，我們可以對整部戲的三個典型角色──殺手、無能男和獅吼女──發出相似的問題：究竟是現實的男無能和女獅吼才有無能男和獅吼女的電影形象，還是反過來是先有電影形象才有現實呢？不過，此片並不是要回答究竟是雞先還是蛋先的問題，而是要說明現在以影象為主的社會中，我們是透過電影去理解世界。當諸葛頭揪（王祖藍飾）問及司徒春運的身世時，司徒春運就如《K歌之王》以歌名串連成歌詞般，以中外戲名穿鑿附會成他父母的故事。當中固然笑料百出，但若說《K歌之王》表明我們透過流行曲去學習愛情，那麼司徒春運以電影名串出來的故事也表明，我們是透過不同的電影去想像他人的故事。